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中國需要工業(yè)精神

http://www.debgrams.com 2012-09-28 15:13 來源：中國科學報

兩百多年前，工業(yè)文明曾以排山倒海之勢，席卷了西歐北美。那場暴風驟雨式的社會變革的到來，不由分說，容不得任何的商量，也拒絕一切形式的媚眼或是唾沫，對于它的從天而降，人們幾乎來不及作出任何必要的判斷、評價和選擇。

工業(yè)文明，改變了其所到之處每一個角落的面貌，也改變了作為其始作俑者的人類命運。以機器為主要勞動工具的工業(yè)文明，幾何級數(shù)式地為人們增加著物質(zhì)財富。可是，在盡情灑脫地揮霍著這些財富的時候，如同咀嚼在口中的美味幾乎還沒有來得及下咽，驀然回首，人們發(fā)現(xiàn)，我們居住的自然環(huán)境變糟了。更糟糕的是，整個社會和人際“關(guān)系”也變味了。

暴力、沖突、戰(zhàn)爭、無情、空虛、失眠、無聊、冷漠、敵視、自殺、恐怖活動、拜金主義……這些看起來并不相干的名詞，卻十分“偶然”地集體相遇于工業(yè)社會，彼此環(huán)環(huán)相扣拼接著這一社會面貌的諸多方面。誠如哲人所言，誕生偉人的時代，通常都是不幸的時代。為了拯救眼前目睹的這一切危機，歷史誕生了馬克思、恩格斯、馬爾庫塞、薩特，也誕生了叔本華、尼采、弗洛伊德。他們都是肩負醫(yī)治時代精神疾病責任的“醫(yī)生”。是的，一切社會問題，嚴重的，或者不夠嚴重的，歸根結(jié)底還是人們的精神和信仰的問題。解決社會危機的最終辦法，在于拯救人們的精神。

中國正站在工業(yè)化的歷史當口，怎樣汲取西方工業(yè)化過程的教訓，防范在先，把可能出現(xiàn)的問題解決在問題出現(xiàn)之前，乃當務(wù)之急，刻不容緩。回應(yīng)時代呼喚，精細化管理專家、《細節(jié)決定成敗》作者汪中求近期再推力作——《中國需要工業(yè)精神》。該書從宏觀到微觀，思路廣闊地展開了對工業(yè)化中的中國社會精神層面問題的披露和思考，由此提出了思想深刻、見解獨到的解題策略。

當中國宣布“不重復(fù)資本主義國家發(fā)展工業(yè)的老路”，并試圖尋找新型工業(yè)化道路時，更大并也可能是更為嚴重的問題也出現(xiàn)了，那就是“工業(yè)精神”的嚴重缺失。伴隨著工業(yè)化和城市化的進程，國家富裕了，中國人有錢了，然而，轉(zhuǎn)頭一看，才驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己窮得只剩下錢了，城市空洞得只剩下大樓了。

財富和金錢，無可爭議地成為這個社會的精神支柱。有錢人試圖用錢去買下一切，豪宅、名車和奢侈品，甚至企圖用錢去購買地位和榮譽、愛情和婚姻、學識和修養(yǎng)、自信和尊嚴等等。曾經(jīng)被我們譏諷批判嗤之以鼻的西方拜金主義，如同颶風一般席卷全境。合法的或者非法的手段“四輪驅(qū)動”，用于一個共同的目的：攫取金錢。

必須清晰面對的是，如同此前的西歐北美，中國邁向工業(yè)化，畢竟是不可阻擋的歷史前行的巨大洪流。窮怕了的中國人，應(yīng)該富裕起來。是的，拜金主義肆虐橫行的原因，也不能歸咎于人們是否富有。于是，糾結(jié)著人們心靈的全部問題的關(guān)鍵在于，工業(yè)化時代，我們除了物質(zhì)和金錢，更需要適應(yīng)時代訴求的理想和精神。

經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化必然導(dǎo)致上層建筑的變化，生產(chǎn)方式的改變必然帶動意識形態(tài)的改變。然而，這里的“必然”，卻存在著“自覺”和“自發(fā)”的區(qū)別。自發(fā)的變化，類似于一個自然發(fā)酵的過程，需要經(jīng)歷相對漫長的歷史演進，由于缺少必要的催化和人力的有效控制，因而，人們?yōu)榇俗兓冻龅拇鷥r是沉重而巨大的。自覺的改變，需要人的覺醒，需要人們的前瞻性和有效的預(yù)測能力。

自覺的標志，便是社會能以有效的機制，讓人們真正建立起健康的精神信念，以社會發(fā)展方向為目標，調(diào)整并重建具有積極作用的工業(yè)化時代的時代精神。《中國需要工業(yè)精神》便是這種精神自覺的產(chǎn)物，它將這種作為思想、信仰和力量的“精神”精致地解讀為，合作精神、契約精神、效率觀念、精品意識、科學觀、持續(xù)發(fā)展觀等。

立足于農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)之上的中國文化，曾經(jīng)為中國社會的和諧和進步，為中華民族的繁榮穩(wěn)定，為華夏兒女人群性格的生成，發(fā)揮過巨大的歷史作用。然而，正是這種文化，由于成熟定型，缺失彈性，在工業(yè)化的時代，無法自主再生，無法在機體上與新的環(huán)境真正融合、調(diào)適、共和，因此，工業(yè)精神的建設(shè)迫在眉睫，勢在必行。

如果以歷史的、生命的眼光來看待中國的新型工業(yè)化，如果我們可以將這一歷史過程比擬為一個完整有機體的生長歷程，那么，我們將會發(fā)現(xiàn)，工業(yè)化在短期內(nèi)帶來的物質(zhì)財富增長，將與精神發(fā)育生長的滯后形成懸殊的空間落差，其整個形態(tài)類似于瘸子上路，一路搖晃顛簸，跛足踽行。行走付出的能量，大部分消耗在平衡一長一短兩條腿的落差上。

《中國需要工業(yè)精神》試圖告訴人們，讓行走的兩條腿真正獲得協(xié)調(diào)的平衡，需要那條短缺的“腿”健康發(fā)育并生長起來，也就是說，需要建立與工業(yè)化相適應(yīng)的精神大廈。這座大廈的基石，是合作精神；這座大廈的框架，是契約精神；這座大廈的構(gòu)造，是效率觀念；這座大廈的細節(jié)，是精品意識；這座大廈的整體，是科學觀；這座大廈的設(shè)計原則或依據(jù)，是持續(xù)發(fā)展觀……

這些細化了的精神，在現(xiàn)實中，其實是不能肢解分開的整體，在理論上細化它，目的在于讓人們能從不同的側(cè)面和視角，真切地看清并把握這一整體。貫穿這個整體的基本精神和基本原則，是最大化地彰顯與工業(yè)時代相適應(yīng)的人們對真善美的渴望和追求。

可能誰也無法斷言，工業(yè)精神的建立，便能遏制或者杜絕一切社會矛盾和精神危機的發(fā)生，然而，可以斷言的是，工業(yè)精神的缺失，最終將葬送工業(yè)化給我們帶來的一切成果。

是的，除了錢，我們更需要那些用錢無法交換的東西。

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